第三十六章 道归天地，万法自然 (第1/2页)
　　
　　辞别五谷丰登的平原村落，李枚九与江宁儿循着天地灵气而行，一路走过山川林海，踏过溪涧幽谷，避开市井喧嚣，步入一片人迹罕至的天地灵境。
　　
　　此处无凡尘烟火，无世俗纷扰，群山叠翠如墨，古木参天蔽日，藤蔓垂落如帘，清泉石上流泻，林间雾气温润，裹挟着草木与泥土的清芬，天地灵气醇厚如蜜，丝丝缕缕萦绕周身。百鸟林间相和，啼声清越无杂，走兽自在穿行，互不侵扰，万物各安其序，各循其性，尽显天地初开般的质朴祥和，无半分人为雕琢，无半分执念牵绊。
　　
　　二人缓步穿行林间，脚下落木松软，耳畔泉声泠泠，周身被纯粹的自然生机包裹。历经凡尘济世、传道渡人、善果结缘，一路行来，他们渡化万千迷途，播撒无尽善念，道心早已臻至化境，无悲无喜，无执无求，与天地灵气愈发贴合，连步履都轻得如同林间风、枝上露，浑然融入这方自然天地之中。
　　
　　江宁儿伸手轻触身旁古木，树皮苍劲古朴，纹路间藏着岁月沉淀的道韵，指尖传来树木蓬勃的生机，根系深扎大地，枝干承接天光，春生夏长，秋收冬藏，顺天时，应地利，从不强求，从不躁动。她望着林间万物，眼底澄澈无波，轻声叹道：“我们自入道门，求道、悟道、传道、渡世，历经万千，走遍仙凡，兜兜转转，终究回到了大道最初的模样——天地自然，无为而化，万物自洽，万法自生。”
　　
　　回想修行一路，从懵懂入山门，执着于道法法理，困于修为境界，到入世历凡尘，辨善恶、明是非、守凡心、行善举，再到传道天下、渡化苍生、善因结缘，以为自己在追寻大道，在践行大道，可此刻置身这方灵境，看遍万物自然生长、自然轮回，才猛然醒悟。
　　
　　从前所修、所悟、所行、所传，皆是大道的具象体现，而大道本身，从来都不是刻意追寻的法理，不是刻意践行的善举，不是刻意修持的境界，而是这天地间与生俱来、恒古不变的自然法则。
　　
　　山川无言，自成巍峨；
　　
　　流水无声，自成绵长；
　　
　　草木无心，自成枯荣；
　　
　　生灵无欲，自成存亡。
　　
　　天地从不刻意滋养万物，却让万物生生不息；从不刻意彰显大道，却让大道无处不在。不干预、不强求、不执着、不造作，顺其自然，循其本性，便是天地大道，便是万法本源。
　　
　　李枚九驻足林间，闭目凝神，摒弃心中最后一丝关于“传道”“渡世”“修行”的刻意之念，将自身彻底融入天地自然。他听风声穿林、泉声击石，感灵气入体、生机流转，观万物相生、循环不息，许久才缓缓睁眼，语声轻缓如风，与自然相融：“你所言，正是大道终极之悟。天地本全，大道本然，一切修行，一切济世，终归是归于自然，合于天性，不执于行，不迷于相。”
　　
　　“天地之初，混沌分判，阴阳定序，清浊各司其位，万物各循其道，无善恶之分，无仙凡之别，无修与不修，无渡与不渡。草木向阳而生，遇寒而枯，是自然；走兽觅食求生，繁衍栖息，是自然；流水顺势而下，归海不回，是自然；日月东升西落，四季更迭，是自然。这无需刻意引导，无需刻意教化，便是最本真、最永恒的大道。”
　　
　　“我们此前，入世渡人，是因人心迷执，背离自然，失了本心天性，故以善念引其归正；宗门修心，是因心性躁动，执念缠身，故以定力守其本真；传道天下，是因众生迷于外相，困于私欲，故以道理唤醒天性。这一切，并非大道本就需要，而是为了让迷失的众生，重新回归自然，回归本心，回归这无为自化的天地大道。”
　　
　　他抬手指向林间一株枯木，枯木枝干皲裂，早已无生机，却有新的藤蔓缠绕其上，有菌类生于枝干，有虫蚁栖于其中，枯木虽死，却化作养分，滋养新的生命，死与生在此刻相融，循环往复，生生不息。
　　
　　“你看这枯木，生不骄，死不怨，生则撑起一片绿荫，死则化作一地春泥，顺自然之变，循生死之理，不执生，不避死，便是合于大道。世间众生，之所以苦难缠身，迷茫困顿，皆是因为违逆自然，执于生，厌于死，贪于得，惧于失，执念丛生，背离了本心天性，才会自寻烦恼，自困枷锁。”
　　
　　“所谓修道，本就是修一个‘顺其自然’。不刻意求长生，不刻意求修为，不刻意求善果，不刻意求声名，顺天时，应地利，守本心，行天性，生则惜生，死则安命，得则淡然，失则坦然，心无执念，行无造作，便是与天地同频，与大道合一。”
　　
　　江宁儿静静聆听，心底最后一丝刻意修行、刻意传道的执念彻底消融，道心与天地自然彻底相融，再无彼此之分。
　　
　　她终于彻悟，大道从来不在宗门典籍里，不在凡尘善举中，不在修为境界上，大道就是天地本身，就是万物天性，就是自然循环，就是无为自化。
　　
　　
　　
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