第二百四十三章 可喜可贺 (第2/2页)
　　
　　成亏在道德，不在功利区。
　　
　　收视以为期，问君此何如。
　　
　　开尊且复饮，辞费道已迂。
　　
　　闭口味更长，香断窗棂疏。
　　
　　8.食虀（陈与义）
　　
　　君不见领军家有鞋一屋，相国藏椒八百斛。
　　
　　士患饥寒求免患，痴儿已足忧不足。
　　
　　但龙平生受鬼笑，无钱可使宜见渎。
　　
　　但当与作谪仙诗，聊复使渠终夜哭。
　　
　　诗中有味甜如蜜，佳处一哦三鼓腹。
　　
　　空肠时作不平鸣，却恨忍饥犹未熟。
　　
　　冰壶先生当立传，木奴鱼婢何足录。
　　
　　颜生狡狯还可怜，晚食由来未忘肉。
　　
　　9.题简斋（陈与义）
　　
　　我窗三尺余，可以阅晦明。
　　
　　北省虽巨丽，无此风竹声。
　　
　　不着散花女，而况使鬼兄。
　　
　　世间多歧路，居士绳床平。
　　
　　未知阮遥集，几屐了平生。
　　
　　领军一屋鞋，千载笑绝缨。
　　
　　槐阴自入户，知我喜新晴。
　　
　　觅句方未了，简斋真虚名。
　　
　　2.查从古至今关于鞋子的诗句与对联
　　
　　踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
　　
　　出自唐代诗人无尽藏的《嗅梅》
　　
　　尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
　　
　　归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
　　
　　赏析
　　
　　此诗摘自《禅诗》三百首高僧篇，是一首用寻春咏梅来譬喻悟到本来面目的绝佳禅诗，历来为人们所称道。“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云”，首两句描绘诗人尽日寻春，踏破芒鞋，入岭穿云，但却一直找不到春天的踪迹。多少禅修之人为了见到自己的本来面目，不辞辛苦，苦苦寻觅而不可得，春天到底在哪里？“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”，诗人寻春不得，兴尽而归，哪知道笑拈梅花而嗅，才发现春在枝头，已经昂然十分了----春天竟在自家的门庭内！诸佛所证悟的真如法身原来人人具足，不假外求，本自无缺，可是又有多少人会得呢？
　　
　　3.关于古代鞋子，服饰的变迁的诗词歌赋
　　
　　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；绿兮衣兮，绿衣黄里；妾有绣腰襦，葳蕤自生光；长裾连理带，广袖合欢襦；缃zd绮为下裙，紫绮为上襦。何以答欢忻？纨素三条裙⑿。何以结愁悲？白绢双中衣。
　　
　　越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。
　　
　　楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。
　　
　　人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
　　
　　飞窗复道传筹饮，十版夜铜盘腻烛黄。权
　　
　　秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻鞋踏哮虎。
　　
　　斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
　　
　　桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。
　　
　　开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。
　　
　　皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活。
　　
　　鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
　　
　　4.关于鞋子的古诗词
　　
　　《诗经.*风.狼跋》狼跋其胡，载嚏其尾。
　　
　　公孙硕*，赤舄几几。狼嚏其尾，载跋其胡，公孙硕*，德音不瑕。
　　
　　《传经.小雅》。
　　
　　之子于苗，选徙嚣嚣，建百蒂设舄，播兽于敖。驾被四牡，牡奕奕。
　　
　　赤蒂金度舄，会同有绎。《诗经.齐风.南山》葛屦五两，冠*双止。
　　
　　唐白居易《新乐府.红线毯》。
　　
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