第三百二十二章.血诚遍染万朵樱（二） (第2/2页)
　　
　　虽然是传承千年的古老皇室，但是天皇家族也当了太久的摆设与花瓶，以至于天皇家根本没有什么合理有效的皇族继承人教育方式。这位理政毛躁、处事情绪化的天皇，或许更适合在永田铁山的一夕会里当个只会喊“七生报国”口号的陆军马鹿，而不是反过来去领导那个本来就满是马鹿的军部……
　　
　　何况天皇陛下的启蒙老师，还是那个以自杀冲锋闻名的陆军马粪楷模乃木希典！
　　
　　如此腹诽着，一木喜德郎男爵还是认命地去安排一切。
　　
　　当裕仁从觐见室离开的时候，一木喜德郎男爵都可以看见他们的天皇陛下那几乎要小跑起来的步伐，还有偶尔从天皇嘴里冒出的半句话：“……只要等待，等待他们自己跳出来，手握大义名分的朕，便能扫荡一切！”
　　
　　一木喜德郎男爵沉默地望着裕仁的背影，怀疑地想道：“陛下又被永田铁山灌了什么致幻药了？”
　　
　　……
　　
　　………
　　
　　不仅仅是东京，在本州、在四国、在九州和北海道，每个府县的知事们都面对着当地真言宗寺院提交的各种护摩火供的祭典举办申请。
　　
　　而出于各式各样的理由，这些护摩火供祭典，无一例外地被允许通过，而它们的时间却被统一定在了九月十八日。
　　
　　而和歌山县那座真言宗的御本山，更是以最大的热情投入到了即将到来的护摩火供大会中。
　　
　　那些已经取得了僧都资格的住持僧，就带着自己麾下的僧众，忙碌地制备着大会上用来燃烧的护摩木。
　　
　　高野山各寺的住持，更是忙着到处联络林场，采办木材，时不时就能听见这样的对话：
　　
　　“不对，本寺负责准备的是削成长方形的干松木。饱含树汁的乳桑木这是南面圣观音院订购的，你走错地方了。”
　　
　　“我们订购的是切成小段的杉树根，这种苹果木应该送到西面阿弥托院去。”
　　
　　而已经初步取得阿闍黎资格的法力僧，则都握着毛笔，在一段段修切得条直面方的木条上写下各种真言与经文。而每一块即将送到护摩火坛去燃烧的护摩木，都等若是一道佛门大咒。
　　
　　也只有高野山这样千年底蕴的大宗门，才有资格做出如此大的场面。
　　
　　在这样的一片忙乱中，几名头戴斗笠，身穿黑色僧衣的游方僧人，背上挂着锡杖，手中结着手印，缓缓走上了高野山的山道。
　　
　　山道上巡逻的僧兵，望着为首那僧人威严的面孔，武将般的美髯，顿时惊喜出声：“是慈海大阿闍黎回山了！”