第十卷 西游记 第十二章：佛祖粗心大意，唐僧又遇劫难 (第1/2页)
　　
　　上回说到李玄奘遇妖遭擒，行将被下油锅之际，幸好长乐公主现身搭救，才逃脱性命。
　　
　　这法师亦是意志坚定，即便遭遇妖魔，险些遇难，依然未曾更改取经念头。
　　
　　出了妖魔洞府后，于山间风中辨认即刻方向，向西方不依不饶继续前行。
　　
　　走了些许时间，方有那太白金星李长庚，出现李玄奘遇难洞府，意图搭救法师。
　　
　　哪里想到，李玄奘早已脱困，李长庚苦思良久，推算无果，不得不返回天庭，向玉帝汇报。
　　
　　玉帝便差人去了西天灵山大雷音寺。
　　
　　如来佛祖知晓此事后，亦是沉吟许久无言。
　　
　　这佛祖神通广大，法力无边，为何会有如此表现，不符祂一贯强者形象？
　　
　　盖因上次观世音菩萨回山，向佛祖述说长乐公主一事，佛祖有心推算公主来历。
　　
　　那知道却碰了个软钉子，只是算出混沌一片，最终并未知晓长乐公主为谁。
　　
　　佛祖自以为慧眼能够遍观三界，看破一切虚妄，怎知这里却似矮了长乐公主半头？
　　
　　因此动了无名嗔火，连佛法亦不讲解，端坐莲台上，一心想要算出公主身份。
　　
　　或曰，佛门奉劝世人，须不贪不嗔，不争不夺，逆来顺受，方能有来世之福报……
　　
　　这佛祖如何也能冒出心头嗔火来？岂非有违他们的教义，不符世人心中佛门印象？
　　
　　咦，诸位看官，佛与婆罗门争，与道教争，与景教争，与其他诸多教派争，如何看出他们不争了？
　　
　　更何况，普度众人，成就正果者，方是世间最大的一个贪念，其他所有一切都有所不及。
　　
　　世人愚昧，不知福祸，永世沉沦轮回，本应是宇宙真谛，符合质量守恒定律。
　　
　　然则以诸宗教理论，最终皆需要普度众生，方能体现，自家神主无量能耐。
　　
　　因此才要门下所有教众，同婆罗门，道，景，明等诸教，彼此奋力抢夺人间信徒。
　　
　　如佛教者，最终人人得福报，个个成天人罗汉菩萨，没有了那普通信众供奉，如何能够维持教派平衡？
　　
　　看官，如果佛祖不争不夺，当年其为尼泊尔王子之时，平平安安度过一世，如何能够成就后来“如来佛祖”？
　　
　　不争不夺，不贪不嗔，便是真正不问不顾，何须普度众生，自己一人独立世外，坐看宇宙生生灭灭。
　　
　　又何须李玄奘西天取经，让那中土大兴佛教，力压道教一头，显示佛法无边？
　　
　　因此佛祖亦有贪嗔，有争夺念头，才会暗自不断推算，长乐公主之来历。
　　
　　祂前后换了无数法门，一时沉溺其中，竟不知不觉之间，难免对李玄奘有所疏漏。
　　
　　得知天庭玉帝遣人前来灵山，才悚然惊醒，知晓自己和长乐公主纠缠不清，差点误了取经大事。
　　
　　醒悟后便向南海珞珈山传达旨意，着观世音菩萨，即刻派遣那六丁六甲，五方揭谛，四值功曹，还有一十八位佛门护教伽蓝，在李玄奘身旁轮流值日。
　　
　　并且共同守护李玄奘安危，以免出错，让西天取经大计，成了一个画饼。
　　
　　这些仙神得到旨意，急忙兴冲冲赶至李玄奘身旁，一路跟随，看着他艰辛西行。
　　
　　李玄奘虽是如来佛祖二弟子，金蝉子转世，并未觉醒胎中之迷，仍旧只是个凡人。
　　
　　如何能够得知，此时在自己身旁，已有六丁六甲，五方揭谛，四值功曹，还有一十八位佛门护教伽蓝，轮番守护安危？
　　
　　他一路上逢山过山，见河过河，倏忽又走了几日路程，终来到了两界山中。
　　
　　这日独行于崇山峻岭间，行经半日更不见任何人烟，肚子却已饿得咕噜作响。
　　
　　李玄奘强忍肚饥，勉力赶路，看见前方路中，扑出两头斑斓猛虎，急转身又见后方，有几条长蛇盘绕。
　　
　　这法师叫了一声苦也，呆立原地不动，也不知自己，最后是被猛虎扑杀而死，还是被长蛇吞入腹中？
　　
　　李玄奘正惶恐失措，便连坐骑也腰软蹄弯，跪下伏倒在地，打也打不起，牵又牵不动。
　　
　　一人一马皆凄楚等死，正在那不得命处，突然两头猛虎呜咽做声，窜入山林；几条长虫丝丝作响，匍匐草丛。
　　
　　眨眼间威胁尽去。
　　
　　李玄奘情知此番变化，其中肯定有异，急忙抬头看时，只见一人手执钢叉，腰悬弓箭，自前头山坡处转出。
　　
　　来者身躯雄壮威猛，浑身上下杀气腾腾，大步流星，不多时便赶至李玄奘身前。
　　
　　法师见他气势汹汹前来，急忙跪在山路旁边，合掌高身求饶道，“大王救命！大王救命！”
　　
　　“贫僧只是大唐前往西天取经的和尚，并无什么多余财货，还望大王能够饶我性命，放我继续西行。”
　　
　　这人到了李玄奘跟前，放下手中双头钢叉，急忙搀扶起李玄奘，含笑道，“长老勿要惊慌。”
　　
　　“我只是这山中的猎户，并非什么歹人，哪里胆敢无缘无故，害法师性命？”
　　
　　李玄奘听他语气和善，并无恶意，方才放下担忧，先谢过他的救命之恩。
　　
　　
　　
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