第一百五十七章 戬 （十四） (第2/2页)
　　
　　这粮食，若是拿回去给秦人，岂不是可以叫家中多养些牲畜，年节之时，又可多给孩子吃肉？
　　
　　即便是要发，需要发这么许多么？
　　
　　堂不能理解。
　　
　　但既然是秦王陛下的决定，堂是不会有异议的。
　　
　　发了也就发了。
　　
　　至于说，发这么许多的粮食给韩国庶人做什么，为什么不能让自己人吃多一些。
　　
　　这些问题，堂是不清楚的。
　　
　　发过了粮食，堂回到军营当中。
　　
　　好友具睾已经做好准备，开始前往发糖了。
　　
　　那些糖，原是秦军的补给，为了贯彻秦王陛下的命令，如今也要发下去给韩人了。
　　
　　那些卑弱怯懦的韩人！
　　
　　秦军此来，是以征服者的姿态到来，兵士们尽管是穷苦出身居多，可是久久蓄养，穷苦的日子已经是过去。
　　
　　越是过去，越是不想回到过去。
　　
　　作为秦国体制的既得利益者，他们所想要的，是更多的利益和更好的生活。
　　
　　这是很朴素的心愿，没什么错。
　　
　　在清缴战利品时候，将士们也都偷偷隐私一些财宝，这是常态。
　　
　　对待轻易击败的韩人，他们的态度也称不上和善。
　　
　　只能说，囿于秦法和秦王陛下的命令，他们可以把韩人当成人看待。
　　
　　即便如此，这样的情形也是张唐所从未见过的。
　　
　　——秦军入城并不劫掠、并不肆意杀人、并不勒索、并不银虐妇人童子、并不破坏秩序、并不纵火、并不酗酒。
　　
　　这是有别于他认知里的一些兵士的！
　　
　　过去的情况，即便是脱产的魏武卒，也都是一样的。
　　
　　如今的情况，是陌生得多的。
　　
　　不过打了胜仗，怎么样都是好的。
　　
　　张唐想要同王翦商议一下战术问题。
　　
　　——距离新郑，已经不到一百里了。
　　
　　……
　　
　　“荀夫子的想法自然是很好的。”鞠子洲稍微准备了一下措辞。
　　
　　荀况的思路应该说，大体上有对的地方，只是略微幼稚，不成体系。
　　
　　“鞠先生对老夫的想法，是如何看待？”荀况见到鞠子洲的态度，也很是好奇。
　　
　　鞠子洲的思想，荀况是接触过的。
　　
　　《剥削经》这样的书，太过偏激、极端、有悖于常理人伦。
　　
　　但荀况无法挑出其错误。
　　
　　只看这著作，荀况是知道的，对方比自己的想法成熟的多。
　　
　　但细细探究，《剥削经》里面体现的，只是如“火焰灼热、冰块寒冷”一样的运行规律。
　　
　　尽管描述上偏激、极端，但它应该是对的。
　　
　　在自己没有更深入的理论和了解之前，荀况只能觉得它是对的。
　　
　　而这样的正确的规律背后，那个洞悉了规律的写作者的态度呢？
　　
　　他是以什么思维角度来阐述这样的规律的呢？
　　
　　荀况是很想了解的。
　　
　　对于未来的世界，“礼”应该如何演变，荀况也很想知道鞠子洲的看法。
　　
　　对于自己，他又是怎么样的态度呢？
　　
　　鞠子洲简单思考，说道：“荀夫子的道理，是很明确的。”
　　
　　“你所想要的，只是简单的‘长治久安’（阶级固化）‘天下太平’（稳定既有秩序）。”