第334章 宴湖协律郎 (第2/2页)
　　
　　这鱼台一带临湖皆是滩涂草地，这些年城衙办事不利，对流民安置又不上心，效率极低，宴谵夫妇只好绕开城衙安排流民到鱼台一带开垦种田，将它作为流民安置点一直在经营，说的通俗点就是宴谵夫妇的“私庄”，庄中都是两人亲信、家将。
　　
　　宴湖夫人打的一手“精妙算盘”，这池仇不是谈及番茄、辣椒嘛，干脆将他调入鱼台私庄里，若是他不肯去，必然有鬼，若是他肯去，将他在那里圈住，既办事，又断了他与外界联系。
　　
　　可怜池仇此时还在享受周容的妙嘴，堪称人生巅峰，却不知不觉就被人“流放”了。
　　
　　到了东暖阁，宴谵夫妇进了阁中，相关的一系列对池仇的“照顾”之策也都商量的七七八八了。
　　
　　宴谵对夫人的提议，简直是举双手双脚的赞成，只是这调令该如何办，颇为头疼。
　　
　　池仇此时不过是个记名的流民，私庄都是跟随夫妇二人多年的老人，把他当个农夫调派过去，不符合宴湖夫人的初衷，但若是突然空降一个“领导”，似乎也没有啥意义，毕竟宴谵夫妇都是做实事之人，也非常清楚这名正言顺的重要。
　　
　　“不如还是以协律郎的名义派过去，李庄也在鱼台。”宴湖夫
　　
　　人提议道。
　　
　　这协律郎是个古官名，汉代称协律都尉，武帝以李延年善新声，为之置此官。晋改称协律校尉。北魏以后各朝设有协律郎，掌管音律，属太常寺。唐为正八品上，明为正八品。清在乐部设协律郎，后废。
　　
　　太常寺协律郎向来是个虚职，类似于某世的名誉称号，靖康之变之前的古宋时期，这个职位用来掌管宗庙音律，一般都授予一些宗族子弟，只是个八品小官，却足够清贵，最初习俗是给宗室子弟封龙图阁文士的雅号，但后来发现很多宗族子弟连首诗都背不下来，只好作罢。
　　
　　想着这些人好歹会哼哼小曲，于是普遍封协律郎。
　　
　　五岳大陆的官制极为混乱，既有华夏新派官位，又有文化复兴后一些古代官制，但随着岩煌一系的索金、索尔以及满部、清部进入中原，官制大乱，赵太宰北伐之后，施律法于天下，“律”这个词逐渐从百姓心目中的“音律”变成了“律政”。
　　
　　故而协律郎成了一个“法制律法范围”内的词汇，按照字面的意思就是“协助律法”，说简单点就是法律顾问。
　　
　　“封郎不妥吧！”宴谵说道。
　　
　　这个“郎”，在池仇心目中就是一个虚词，但在河间却有不同，这岩煌一系和华夏一系，在爵位之上，有公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、勋爵之称，数百年来即便也有选侯、彻侯、列侯、县侯、亭侯等等五花八门的区别。
　　
　　但是作为各诸侯悉心培育一些年轻人，这个阶层的称呼，岩煌和华夏颇为不同，一般倾向华夏系的中意“士郎”，而岩煌系更喜欢“骑士”。这些人并不拥有封地特权，往往都是民间一些有才能的年轻人和宗族子弟。
　　
　　在河间，诸侯往往爵位也就子爵、男爵，甚至一些没有正儿八经的“册封爵位”，所以对于爵位之下的“士郎”这个阶层分的很细。
　　
　　比如宴湖城中文士、秀士、学士、军士都是属于各行业的骄楚，都是平民中的优者。
　　
　　但“郎”这个词，却带有“郎官”的意思，颇有点执法者的意味。
　　
　　以协律郎来做个计较，若是某人被称之为“协律”，就是民间的法律顾问，若是被称之为“协律郎”，就是官家的法律指导，拥有纠错的权力，虽未必拥有执法权，但拥有指导权，这个指导权你若不尊重，就有可能摊上事。
　　
　　大年初一，宏乐给大家拜年了！
　　
　　（本章完）
　　
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