第304章 五岳大陆 (第2/2页)
　　
　　励精图治的赵奇，在修养生息数年后，开始图谋北伐，一统寰宇，先是借口七花被褥，冲冠一怒为红颜，借口诛杀匪类，率军进驻河间，以一种很奇特的方式驻军，使得一向桀骜不驯的河间诸侯不得不顺从，依次加入华夏议会之中。
　　
　　让人惊奇的是，太宰赵奇对将葳澜尔朱、太原王家和曲阜孔家立为河间三公爵，并编修了《世族谱》之后，以一种很出乎意料的手腕，将河间诸侯的传承方式把控到了宗圣庙，等于揪住了河间公侯的小辫子。
　　
　　也将儒家文化重新注入到河间独立的宗族世家文化之中，河间差不多被索金人、索尔人前后统治了五百年，但大部分诸侯心向华夏，也正源于此。
　　
　　收拾完河间，太宰北伐，以四川出蜀，荆楚、河间诸军西征，光复洛阳、长安、两都，吓得当时北方的钦朝直接退入盛京，放弃了燕都，太宰赵奇几乎统一全境，可惜不久逝世。
　　
　　华夏议会第二任掌议，谋私窃国，江南各地变乱骤起，关中折白人复国，建立泷朝，河间和西川也宣布独立，脱离华夏议会，而钦朝重新占据燕都。
　　
　　天下再次分崩离析，二十年后由赵奇侄孙才勉强统一江东，建立颂朝。
　　
　　与所有儒家学子一样，子书游侃侃而谈，更加在意一些流于表面的事(情qing)，当然，池仇也无法苛责，毕竟这并不是上课。
　　
　　至于太宰的最为人记住的不单单是北伐的成功，而是他在科教文以及律法以及重新将华夏文化重新覆盖全境，尤其是太宰正韵以及乡学的普及，让他的“以人为本，教育为先”的理念得以在五岳大陆生根发芽，培养了不少华夏文化的种子。
　　
　　这才逐渐形成池仇所见到的五岳大陆人文现状。
　　
　　池仇不免感慨，以他了解的历史，不管是前世的历史，还是五岳的历史，真正能
　　
　　够从草莽中崛起，群雄割据实现统一的很少，汉高祖刘邦、明太祖朱元璋、**，当然宋太祖赵匡胤也算一个，只不过命短了一点，没吃下燕云十六州，不过从他认定开封不适合做国都，就知道他的战略能力远高于其弟宋太宗。
　　
　　这些人杰能够以一人生命灭国五个以上完成一统，除了祖辈的积累，还需要足够命长，前世看的里，笑看风云，弹指间灭一国，屠一城，年纪轻轻指点江山，太难。
　　
　　“大丈夫当如是也。”池仇对赵奇所做所为，除了遗憾，更多的心中敬佩，若是自己能够在历史长河里，给华夏民族的延续，文化的传承，信仰的重朔也能尽一份力量，该有多么自豪呀。
　　
　　太宰赵奇出师虽捷(身shēn)先死，恢复中华的宏图戛然而止，算一算他算是诸多“先贤”里，最有成就的一位了，五岳大陆的复杂(情qing)况，甚至比(春chun)秋战国还要严峻百倍，三百年还是六夷乱华，各种族、各民族的在华夏土地上皆有自己的生态环境，堪比战国时期，说现在是五胡乱华、南北朝也不为过。
　　
　　池仇在关中就能深刻领会当地的折白人和关中汉人有着自己的独特信仰和民族自豪感。
　　
　　关中是一个与华夏文明隔绝千年的地方，折白人尽管对华夏有所仰慕，但绝非同类，折白人有着他们的独特信仰，幸亏拜贾东坡和赵奇所赐，给他们普及了一下华夏之光，他们的文化中华夏因素极多，说折白和华夏一枝双开不为过。
　　
　　（本章完）
　　
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