第二卷 河间风云 第254章 山左小镇（一） (第2/2页)
　　
　　而其他店铺，名字更加新颖一些，而且大部分标注的是“宴湖分号”四个字。
　　
　　诚然也可以说明那些店面总店可能比较大，也可能是其他地方的老字号，但池仇逛街主要图个新鲜，主要瞻仰下虞庙的古老，就好像曾经去过广州，逛了北京路步行街，总会觉得上下九更加有风(情qing)一些。
　　
　　步入店中，池仇才发现许愿牌只是其中很小的一部分，还经营玻璃、玉器、文玩、字画等奢侈品和收藏品。这倒是让人很诧异了，方才走过街面池仇就发现了这里比想象中繁荣，但是这等高档一点的商号，不在城里，在城外，未免也太夸张了吧，即便有巡捕巡街，安保问题总归比不上城中，难道河间的治安这么好？
　　
　　进入店铺里面，池仇对里面摆放的镜子特别感兴趣，记得前世中国在公元前2000年已有铜镜。但古代多以水照影，称盛水的铜器为鉴。汉代始改称鉴为镜。汉魏时期铜镜逐渐流行，并有全(身shēn)镜。最初铜镜较薄，圆形带凸缘，背面有饰纹或铭文，背中央有半圆形钮，用以安放镜子，无柄，形成中国镜独特的风格。
　　
　　明代传入玻璃镜。清代乾隆年间以后玻璃镜逐渐普及。
　　
　　在许多“先贤”的努力下，五岳大陆貌似还没有工业革命，但许多事物都有一定的“跃进”。
　　
　　在我国传统的文房用具里，笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具，明清以来文房用具有了更进一步的发展，出现了与“笔、墨、纸、砚”相配(套tào)的各种文具，主要有笔架、笔洗、水呈、墨(床chuáng)、砚台、镇纸、印盒、臂搁、印章等等。
　　
　　这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品，所以又被人们称作文玩。
　　
　　近现代才出现（应该是
　　
　　兴盛）的文玩核桃、各类手串等等芜杂产品也琳琅满目，占据了店面大部分的空间。
　　
　　现在这个时候，不算是人多，但场面也不算冷清。
　　
　　来来往往都是一些学子，他们进入之后大多聚居在小文玩的那一带，仔细品味了一番，池仇才恍然大悟，其实这虞庙附近就是“大学城”呀。
　　
　　尤为重要的是五岳的学子，可不像现代学子那么清贫，起码富贵的人更加多一些，在文盲率还占很高比例的世界，能够读书，能够进入大型院校的进修的学子，家世一般都不会太差，甚至还很好。
　　
　　这些人，消费力不消说，一向惊人，甚至很容易过激消费，而且古代学子大多年岁较长，他们也需要人际交往，若说池仇理解的古代自有官场伦理在其中：座师、学生、同乡、亲戚、同科、同榜、书院等。那么五岳大陆也有它自己的交际氛围，公侯、婿族、同门、豪强、异姓兄弟等等，尤其是宴湖自建了一(套tào)科举之路，同学和恋人也理所应当的成为了交际的一部分。
　　
　　看(情qing)形，一些小镜子、梳子、以及笔洗、印章这些小物件卖的极好，也很能说明问题。
　　
　　池仇不懂文玩，比起假货横行的时代，天然的认为里面任何一个物件，若是能够流传到现代，都是艺术品。
　　
　　他穿着普通，里面侍女打量一眼，也没有把他放在心中，其中一位过来招呼一下，见池仇也没有太多的购买意愿也讪讪而去。
　　
　　池仇口袋里可以说是(身shēn)无分文，于是转了一圈就来到出了店面，下午喝茶喝多了有些尿急。这古镇景色俊雅，街面干净整洁，池仇也不是随地三急的主，于是找了一家茶肆，问厕所的所在。
　　
　　（本章完）
　　
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