第二卷 河间风云 第232章 城衙之内（三） (第2/2页)
　　
　　众官员齐齐一惊，目光唰地一下投向了孔羲，堂上一时鸦雀无声。
　　
　　其实城衙和教谕原本也没什么交集，远的不说，太宰赵奇在百年前几乎无限接近统一东陆华唐，当时大梁朝的科举制度也推广到了河间，虽说太宰有心推广“新学”，但栖霞学宫的兴起是太宰过世之后的事情。
　　
　　作为世家、诸侯、豪强林立的河间，依然在曲阜学宫的影响下，只在意族中子弟“六艺”的培养，对于“士”的追求，首先在意出身、血统、家族，而非个人能力，大多都是请曲阜学宫的“教习”在族学里培养。
　　
　　所谓的“县学”和“乡学”也只收一些落魄、失地的旧勋贵后人为主，外加一些新兴的希望改换门庭的新权贵，收费不菲，关键还不面向普通百姓。
　　
　　宴徐氏也曾试图改变这种状况，但教授的东西不同，阻力极大，她也只好另起炉灶建设两个新派学院作为起点。
　　
　　在河间其他诸侯城域里，教谕虽不参与政事，但级别待遇极高，因为学
　　
　　识较高，除了掌管教育，还一般作为各诸侯的参谋，起码能够列席城主主持的会议。
　　
　　而在宴湖，不消说，孔羲这种草包司衙，别说宴徐氏瞧不上，宴谵也懒得理会他，宴谵夫妇二人宁愿自掏腰包在各地建立私学，也不想牵扯学宫教谕这条线。
　　
　　自然也就不想跟孔羲一起议事，于是将教谕之事压在了城衙。反正孔羲从来也不关心，宴湖新的领地的乡学建设。他手头管理的县学和乡学多集中在宴湖城周边。
　　
　　胡从安平素会议很少发言，大部分发言都是传达宴谵夫妇对孔羲的话，其他城衙官员也很少找孔羲麻烦，毕竟他们的族学都的仰仗学宫安排的教习。能够有好的老师，族中子弟多一些晋升为“士”，是一个家族兴旺延续的基础。
　　
　　这样一来孔羲不但不好好反思自己的行为做派，反倒觉得自己在城衙是“精神领袖”“无冕之王”。
　　
　　池仇听到孔羲这话突然停了下来，嗤笑了一声，满是鄙夷的扫了孔羲一眼。
　　
　　其实在场的许多人都是这样想的，大家辛辛苦苦的做戏，每个人都那么的努力，孔羲你那么大的肚子里装的都是“草”吗？
　　
　　夫人交代的事情，你不好好执行也就罢了，还让夫人先给你汇报？这事还好不巧的让小县主听了去，怎么？小县主都发飙了，你脑子进了水，看不出来？
　　
　　现在大家做戏，让场面不至于闹的太僵，虽然大家都知道，这口气，宴家是不会善罢甘休的，但好歹明面上给你留点面子，你还要怎样？
　　
　　抓人？抓池仇？抓丁飞烟？可他们两个只要说是小县主带来的，这小县主抓还是不抓？你心里没点数吗？
　　
　　反正此事牵扯的是教谕，跟城衙的行政效率没啥直接联系，相信城代胡从安也会如实禀报上去。
　　
　　“你笑什么，你这个目无尊长之徒。”孔羲冷笑了一声：“知道我是谁嘛？我可是曲阜学宫派驻宴湖的总教谕，宴湖城聘请的礼仪官和礼学顾问，冬日祭大典的典章顾问，你居然敢说我尸位就餐？谁给你的胆子？”
　　
　　孔羲说这话的时候威风不已，正是因为背靠着曲阜学宫这颗大树，要知道所有的“士”都需要曲阜学宫的认可才行，简单说，就是诸侯爵位、家族谱系都需要到学宫备案才算作数，宴谵就算被鹿颂皇室册封为“公爵”，若是没有学宫的认可，河间诸侯也不会将宴谵当作公爵。
　　
　　而没有被学宫认可的“谱系”就只能算作是庶民。
　　
　　在河间，向晏成家族早已与宴家分流数百年，若是突然崛起一两个强人，重新回归官员、权贵之列，就需要花钱到学宫重新评定谱系。否则只能作为宴家的“旁系庶流”而非“支族分家”。
　　
　　至于两者有啥区别，池仇不知道，反正河间人很在意。这也造成了曲阜孔代家族在河间地位位列三公的原因。
　　
　　（本章完）
　　
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