第一卷 初涉宴湖 第六十九章 五岳古今 (第2/2页)
　　
　　池仇依然沉浸在方才的只言片语之中，默然片刻，说道：“不会是陨石吧。”
　　
　　“啥？陨石？”
　　
　　“就是天上的星星掉了下来，毁天灭地的，称之为天罚也不为过。”
　　
　　李远虽然在屋内，还是忍不住望望天：“这常说摘星星摘星星，难道不用摘，它也能掉？”
　　
　　“自然，不过显然是掉到了西野之西，只不过冲击波太大了，掀起的尘土遮天蔽日，不见阳光，万物不生，天降酸雨，人畜不可饮用。而西野受灾的人更加疾苦，就向东而逃，求生求活，打败了西域胡人，胡人为了生存，只得东迁，肆虐关中、燕代，现在的局面大致应该是这样产生的了。”池仇曾经见过一些西域的典籍，说是千年前，西域之西的西野野人驱万兽而来，天地震动，估计是受到惊吓的动物往东逃窜，造成了当地人也是惊骇莫名，往东逃窜，没想到产生这样的西戎大迁徙的局面。
　　
　　难怪他们嘴中虽说的索尔金丝人比较像斯拉夫人，应该是那些人顺着西伯利亚迁徙到东北，建立了索尔家园。
　　
　　池仇暗暗估计那陨石应该落在了西欧，破坏力应该比灭亡恐龙的那个小，也比多巴火山七万年的喷发要小些，起码那些尘埃，辐射在几百年间就沉积下来，否则现在未必有活人存在。想想自己还算幸运，要早个几百年，当真活着都难受，遮天蔽日的雾霾酸雨的日子，想想都觉得恐怖，现在起码好些，虽然饱受来自西野的岩煌部落的冲击，华夏文明起码还在，碧海晴空也在。
　　
　　李远也沉默，心中念叨着池仇方才的言语，说的条理清晰，好像是那么回事，醉眼之中生出一丝玩味的情绪：“好像是那么回事，也就是说，并非我中土受到天罚，而是这些西戎人收到天罚，难怪他们长相怪异，不过西戎女子长得还蛮好看的。”毕竟是千年前的悲惨世界，在李远心中，远不如今时今日重要。
　　
　　“那些人身处极寒之地，皮肤偏白、鼻子高耸，都是为了抗寒的。”
　　
　　“还满体绒毛，难怪叫他们戎人。”李远笑道。
　　
　　戎人的说法，上古时期就有了，可能是因为天下经历了数百年的暗黑世纪，许多文典遗失被毁，教化缺失，现在的人对古唐以前的事情也只了解些只言片语。看看河间，看上去很像春秋战国，但实际上也糅合了许多欧洲中世纪元素，一个全新的世界。
　　
　　这些人戎人有别于古唐时期的胡人。
　　
　　其实，胡，并非对游牧民族的蔑称。它只是对游牧民族一种称谓。后来则变成对居住在中国北方和西方的外族或外国人的一种泛称。“《春秋》之义，内诸夏而外夷狄”（。诸夏即是中原，胡人的概念也是基于中原的视角提出的，其中并没有掺杂感情色彩。西汉时，匈奴单于狐鹿姑曾经给汉室皇帝致书，说“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也”（《汉书》）。也就是说，“胡”在匈奴人眼里是天之骄子的意思，和汉人的汉的意思差不多，也是他们的自称。
　　
　　十六国时期，前秦淝水落败后，诸族纷纷起事，苻坚一直宠信的羌人首领姚苌也举兵反秦，最后俘获苻坚。姚苌向苻坚索要传国玉玺，苻坚一脸的瞧不起，怒斥姚苌，说“小羌敢逼天子，五胡次序，无汝羌名”。这也是“五胡”一说最早见于史端的记载。苻坚是氐人，他自己称自己为“胡”，当然不会有什么贬义了。
　　
　　尤其是西域人高鼻梁，深眼窝、络腮胡须，故而胡人从塞北延展到了西域。
　　
　　在西域，池仇见过的西戎人，大多卷发、肤白、毛多、彩瞳，典型的高加索人和西域人混血，关键是语言与习俗甚至信仰和以前的胡人极为不同，曾经建立泷朝的折白人，就是典型的高加索人，而在青海故地，还有白兰国，也以肤白和信耶神而著称，将他们称之为戎人以示与胡人的区别，并无不妥。