第105章儒家的血性，道德的制高点以及标点符号 (第2/2页)
　　
　　这个时代的文章是没有断句的。
　　
　　所以，一句话让不同的人来断句，能够断出不同的意思。
　　
　　“嗯。”李纲点了点头，说道：“确实如此，可是，这又该如何断句？”
　　
　　“夫子，我倒是有一个办法。”张若虚脸上露出了灿烂的笑容。
　　
　　然后，他将标点符号之事一一告诉了李夫子。
　　
　　李夫子听闻，整个人高兴无比。
　　
　　仿佛是捡到了宝物一般。
　　
　　“大善，大善。”他看下张若虚，说道：“此真乃是我儒家之服也，真乃是我儒家之幸也。”
　　
　　终于。
　　
　　李纲有些迫不及待的离开。
　　
　　然后，就下课了。
　　
　　这些一生都在做学问的人，对于标点符号自然是喜欢的，因为这样更容易的将他们的思想传下去。
　　
　　儒家的思想就是统一的么？
　　
　　不！
　　
　　虽然大家都是儒门子弟，但是每一个人都有自己的思想，儒家之中也有很多的学派。
　　
　　战国时期，儒分为八。
　　
　　而后，又各自出现一些小的流派。
　　
　　每一根修习儒家的人，都想要开宗立派。
　　
　　这年头想开宗立派的可不是那些习武之人，而是儒家。
　　
　　战国的时候有子张之儒，子思之儒，颜氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孙氏之儒，乐正氏之儒。
　　
　　不过影响最大的是孟子一派和荀子一派。
　　
　　后又有朱熹、程颢、程颐的程朱理学，王守仁的阳明学。
　　
　　至今倭国人对阳明学很是崇拜。
　　
　　看到李纲李夫子的离开，李承乾顿时露出无比高兴之色，就好像现代的学生听到下课的钟声响起来一样。
　　
　　相当的高兴。
　　
　　“冲表兄，忠厚，咱去骑马吧。”李承乾高兴无比的说道。
　　
　　“可！”长孙冲也很是高兴，虽然他很不喜欢张若虚。
　　
　　“不可。”张若虚却是摇了摇头，说道：“殿下，刚才夫子所说的，殿下都记下了么？”
　　
　　“哼，酸儒。”赵节脸色露出一丝不屑说道。
　　
　　“殿下乃是未来的诸君，将来是要继承大统的，而你们身为臣子，却劝说殿下玩乐，这不是阿谀奉承的奸臣，是什么？”张若虚站在道德的制高点居高临下的开始说道：“身为臣子，不思劝告储君精勉于学，而蛊惑储君游乐……”
　　
　　张若虚口若悬河，将四人说的面带愧色。
　　
　　果然，站在道德的制高点上指责别人，果然真是爽啊。
　　
　　“殿下，家中还有些俗务，就先告辞了。”长孙冲脸色满是羞愧。
　　
　　“殿下，我家里面也有些事情，我就先回去了。”
　　
　　“殿下，我家里面也有事。”
　　
　　“殿下，那我就先回去了。”
　　
　　四人告退。
　　
　　离开。
　　
　　因为，他们再不离开，就要被张若虚说成是大奸大恶之徒了。
　　
　　就连李承乾都有些内疚了。
　　
　　我可是大唐的储君，未来的天下，万民的表率，我什么能够整日想着玩乐呢？
　　
　　我太对不起百姓，太对不起父母，太对不起……