别人的故事（附录漫谈中药保健（681）） (第1/2页)
　　
　　别人的故事
　　
　　这些故事，似乎是别人的，又像是自己的，恍恍惚惚分不清楚。
　　
　　伍能友出事前给周浩然打了一个电话，摸头不见髻地说：老周，我扛不住了！
　　
　　周浩然骇然说：老伍，你身体怎么了？
　　
　　电话那边伍能友许久没有声音，只有幽幽的叹息声。
　　
　　两人没有营养地聊了一下后，结束了通话。
　　
　　不久，中央纪委国家监委网站发布通报，伍能友涉嫌严重违纪违法，主动投案，接受江南省纪委监委纪律审查和监察调查。
　　
　　原来如此！
　　
　　周浩然半天才明白过来。
　　
　　一周后，上级来人找周浩然了解情况，没有发现周浩然与伍能友一案有联系。
　　
　　周浩然事后生了一场大病，休息了许久才缓了过来。
　　
　　伍能友是周浩然在党校学习时的同学，又是永安老乡，两人交情不浅。
　　
　　起初，周浩然在缆镇任职，伍能友在红庙乡做党政办副主任，起点都差不多。
　　
　　后来，伍能友去了永安县城，一年后去了海州，做政府办公室干部、综合一处副处长。
　　
　　一年后，伍能友又高升了，做了政府办公室督查处处长。
　　
　　然后，远赴米国留学，据说是念公共管理硕士。
　　
　　镀金回来后，一路高升，周浩然是拍马也赶不上了。
　　
　　于是周浩然与伍能友联系就越来越少了。
　　
　　听说后来伍能友又去边区对口支援，回来后更加不得了。
　　
　　一直到出事前已经是海州市体制内官职最高的十几人之一了。
　　
　　那是周浩然做梦都没有想过的事情。
　　
　　一年后，官宣伍能友(副厅级)涉嫌受贿一案，由江南省监察委员会调查终结，移送检察机关审查起诉。日前，江南省人民检察院依法以涉嫌受贿罪对伍能友作出逮捕决定。
　　
　　周浩然肖雅文两人在一个阳光灿烂的夏日，去看望了伍能友的妻子程红俐。
　　
　　程红俐说了很多幕后故事。
　　
　　据说是伍能友的弟弟伍能朋的公司出了事情。
　　
　　坊间传闻却是伍能友是派系斗争的牺牲品。
　　
　　真相不得而知！
　　
　　沈彩娥和丈夫刘代章是在一个月黑风高夜被抓走的。
　　
　　沈彩娥女儿刘悠悠第一时间打电话给了肖雅文。
　　
　　肖雅文和周浩然连夜赶到永安县城安慰刘悠悠。
　　
　　沈彩娥的老宅里挤满了人，神情如丧考妣。
　　
　　沈彩娥老父亲沈大山在主持大局，这位曾经的海州***，虎威仍在。
　　
　　沈大山安排众人离开，只留下周浩然和肖雅文两人。
　　
　　沈大山毅然道：小周你们夫妻俩帮我照顾悠悠，我要安排处理后续事项。
　　
　　周浩然点头：沈老你去忙吧！悠悠有我们在，没事的！
　　
　　沈大山走后，刘悠悠才扑到肖雅文怀里大哭起来：肖阿姨，我没有爸妈了！
　　
　　肖雅文安慰道：现在事情不明了！你要坚强起来！
　　
　　许久后，刘悠悠才止住哭，认真地同周浩然和肖雅文商量起如何处理后续事项。
　　
　　沈彩娥是周浩然妻子肖雅文同学，早年和丈夫刘代章都是在体制里奋斗。
　　
　　后来刘代章下海经商，据说第一桶金还是在肖氏企业赚的呢！
　　
　　摊子大了之后，公司迁到了京都，具体情况不知道！
　　
　　直到沈彩娥主政永安时，一家叫佑佑建设的公司在永安建筑市场大展拳脚。
　　
　　据说佑佑建设的实控人就是刘代章。
　　
　　坊间传闻说刘代章在京都的公司亏了大钱！
　　
　　据江南省纪委监委消息：沈彩娥涉嫌严重违纪违法，接受江南省纪委监委纪律审查和监察调查。
　　
　　真相还是一团雾。
　　
　　周浩然和肖雅文一个月后都生了一场大病。
　　
　　于是双双请了病假。
　　
　　一个平常的日子，肖雅文同学仇洋美来电话说他堂弟仇坤阳要来缆镇开养生馆，叫肖雅文照顾下。
　　
　　仇坤阳，一个敦实的中年汉子，自学中医的，擅长按摩针灸。
　　
　　因为仇坤阳没有考出行医资格证书，不想找门面，叫周浩然帮忙找个小区套房。
　　
　　正好周浩然有个同学在新缆小区有套房子空着，于是用极低的价格租了下来。
　　
　　简单装修后就开业了。
　　
　　周浩然和肖雅文成了第一批顾客。
　　
　　周浩然主要调理颈椎病。
　　
　　肖雅文则是调理气血不足。
　　
　　效果奇好。
　　
　　周浩然问仇坤阳：什么叫古法中医？
　　
　　仇坤阳思考了一下说：仅从字面上来理解，古法中医就是传自于古代的中华医学，那么，问题来了，现代的中医学难道不都是来自于古代吗？肯定也是的，但是，如果只照字面的意思来理解古法中医是不够准确的。我是这么定义古法中医的——特指直接来自于《黄帝内经》的中医正统。为什么这么说呢，请听我一一道来。
　　
　　周浩然说：仇医生请继续！
　　
　　仇坤阳笑道：首先，《黄帝内经》毫无疑问是中医医学理论体系的奠基之作，同时，它又是中医学发展数千年来的巅峰之作，如果说中医经典只有一部的话，则非《黄帝内经》莫属。其后所有的中医经典，如《难经》、《金匮要略》、《本草纲目》、《伤寒论》、《温病条辨》等等，都是源自《黄帝内经》的某个局部内容，并进而发展出的一套新的理论。事实上，它们都是对于《黄帝内经》的一种简化与弱化，比方说，《黄帝内经》中包括了完整的“中医六艺”，其中绝大多数的篇幅都集中于“中医外治法”，而其后的医书则基本都浓墨重彩于“内治法”——汤药，其实，中医汤药在《黄帝内经》中所占篇幅极少，仅有十三个药方（内经十三方），而且，是药三分毒，古法中医是不太提倡汤药的。所以，至少从这个角度上来说，“中医外治法”比较符合“古法中医”的定义。
　　
　　其次，如果以上说法得不到你的认同，你会质疑说，既然《黄帝内经》里提到了汤药，无论篇幅多少，它好歹也是出于《黄帝内经》的，那么，它应该也属于古法中医的范畴。好，那我再告诉你一个事实，汤药主要依靠脉诊对吧，也就是伸出三指在你的手腕处进行诊断，而《黄帝内经》里说的可是“三部九候”，是一种全身遍诊法，需于头部、上肢、下肢三部，每部再有上、中、下三处动脉诊脉。《黄帝内经》中完整的一次诊断，共在九处诊脉，然而却被《难经》简化为了“寸口诊脉”，由九至一，如此程度的简化与弱化，它还能被称之为“古法中医”吗？！
　　
　　再次，现在街边有太多太多的所谓“中医诊所”，又是针灸、艾灸，又是拔罐、刮痧，看起来都是中医外治法，那么，它们也都算“古法中医”吗？来，让我来教大家该如何辨别：第一种是不会辨证施治的，需要你自己说清症状，然后他给你施治，无非是肩疼扎肩，腰疼灸腰的西医思维模式；第二种是用各种仪器替代人力，并美其名曰高科技的伪中医模式；第三种是并不解决具体问题，只是给你暂时舒爽之感的保健按摩模式。上述这三种所谓疗法也不属于“古法中医”，具体原因留待我以后细说。
　　
　　周浩然点头说：是的！
　　
　　仇坤阳继续说：最后，我所认为的“古法中医”是指那些能够独立为病人诊断病情（不需要医院的诊断报告）；并能根据病人的不同身体状况，做出有针对性的治疗方案（同样的一种病，可能是完全不同的两种治疗方案）；而在治疗过程中，很多时候根本不针对病兆，而是通过其手法或作用于经络系统或直接作用于脏腑，直达病根，整体修复藏腑系统，从而达到祛病的目的；由于这些特点，这些“古法中医”者往往都能医治所谓的绝症、顽疾、疑难杂症等。
　　
　　总结一下，古法中医的基本特点是：
　　
　　一、其整个医学理论及技法直接见于《黄帝内经》；
　　
　　二、中医外治法（不依靠任何药物，对人体藏腑毫无伤害）；
　　
　　三、能够辨证施治（不需要依靠医院的诊断书而制定治疗方案）；
　　
　　四、治疗是直接针对病根的，并不停留在表面症状的层面上；
　　
　　五、治疗过程中不使用任何机械或电子设备；
　　
　　六、治疗过程中重视不同季节时令与时辰的生理特点；
　　
　　七、治疗过程中主要针对的是人体的经络与穴位；
　　
　　八、师承关系都是出自家传或者民间中医，几乎没有学院派的古法中医从业者；
　　
　　九、能够治愈西医所谓的绝症、顽疾以及疑难杂症等；
　　
　　十、对于收治病人非常讲究原则性，有“八不治”、“九不治”等准则，一而概之就是极其重视缘分，而几乎无关病情之轻重。
　　
　　周浩然问道：现在社会上古法中医多否？
　　
　　仇坤阳严肃道：由此可以看出，在当下的社会环境里，“古法中医”是比较鲜见的，他们散见于民间各地，只是大家基本无缘得遇，让他们几乎蒙上了一层神秘的面纱。但我想告诉大家的是，这并不是他们故作神秘，而是有其现实原因的——
　　
　　首先，由于是外治法，每一位病人的治疗都必须是他们亲自耗费体力、精力完成的，也就是说，他们并不能接待太多的病患（一天最多不超过四个），故此无需宣传——他们或许只在某一个小范围或圈层内非常有名，但绝对不会让所有人都知道的。
　　
　　
　　
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