第851章 布达拉宫和文成公主 (第2/2页)
想家人，倒是有那么一点。
得到苏泽的态度，赵羽微心里很满意，又再次看向前方悠悠的道：
“我就是觉得和亲很凄凉…”
她或许是真的想家了，又或许是女性的共鸣，又或许是感叹着岁月。
苏泽脑子里思索着自己的知识库，几乎是在赵羽微话落，随口道：
“还行吧…”
“和亲都这样，起码她…”
说到一半，苏泽停住了嘴。
随着事业慢慢起来，苏泽已经拥有大局观，已经不能随意表达观点。
否则和赵羽微不在一个思维。
很容易影响感情。
按政治角度和他的粗鄙见解来看，文成公主虽然结局不好，不过对比几千年来的和亲，她又非常的幸运。
最起码站在汉人这个角度看。
她在世时，背靠一个强盛的帝国，虽然这个帝国在此时也四面受敌。
不过最起码的尊重是存在的。
再则，传播大唐文化和先进知识，为拉进融合打下了个较好的基础。
她的结局不好，是因为身后帝国没有能力西进，也因为丈夫的早逝。
后来的吐蕃并不重视交好大唐，甚至她还在世时，便叩边刀兵相见。
虽然按女性角度看有些凄凉，不过众多和亲中，除了那几个清朝公主，她是最幸运，也是最伟大的那一个。
清朝公主和亲大概率幸福。
是因为嫁的都是真公主，背后娘家是正儿八经皇帝，而不是宗室。
这也是为什么满蒙汉…
蒙古排第二的其中原因。
满蒙正儿八经的真亲戚。
甚至都有近亲结婚的危险。
文成公主虽不是嫡系公主，但因为并不是大唐求和，故而地位尊崇。
且丈夫在世时，因为想背靠大唐加速发展，加速经济、民生等实力。
所以文成公主的地位很高。
这也为她在这片土地更好的宣扬汉文化，给了一个坚实有力的条件。
就像日本一样。
只有你强大了，他才会学你。
唐《陇西行》诗有：
自从贵主和亲后。
一半胡风似汉家。
尽管在太宗和33任藏王相继死后，一切都变了，不过她已尽职尽力。
可这些知识点，苏泽明显不能对赵羽微讲解，他并不是对方的老师。
他是一个男朋友的角色。
他不能去说：
政治联姻，再好能有多好。
布达拉宫也不是为文成建的，只是人家换都城，建的一座政治中心。
且叫做红山宫。
而此时红红的建筑，就是红山宫原址，随着吐蕃衰败后便日渐残破。
而那外围的白宫，是清朝时期在原址扩建，形成了如今雄伟的宫殿。
高原地带，建筑怎么可能长寿。
没有爱情故事，没有爱情故事。
…
作为男朋友，苏泽只能按照五十六个民族一家亲的观念，把后人虚构的爱情故事，说出来和赵羽微共鸣。
来融进政治下方的团结氛围里，来陷进远方城市宣传的美好故事里。
毕竟，百度百科都说了…
她们有爱情。
布达拉宫是为公主建的。
…
毕竟，导游都这么说…
她们有爱情。
布达拉宫是为公主建的。
…
但实际上，怎么可能呢。
当时建了个寺庙倒是真的。
这些义务教育的历史书上不会说，因为让民众了解到详情没有意义。
就像历史书说…
秦始皇是暴君。
历史书说…
岳飞不是民族英雄。
无论何年代，历史都是任人打扮的小姑娘，只会让你看想看的模样。
把秦始皇写成明君，怎么提现革命精神，且还会对儒文化造成影响。
把岳飞宣扬为民族英雄，这让同为华夏人的金人后代，怎么去看待。
同样的道理，只要能是对如今有利，就可以去把和亲的美好突出。
这是一件很有意思的事情，并非不是不让你了解真实历史，而是不在你未成年的时候，主动让你了解真实。
可这些现实说出来，尤其是对赵羽微认真讲解，好像并不是太适合。
尽管赵羽微会不排斥。
甚至是恍然的露出求知欲。
不过创造一个美好，和不去戳破一个梦境，其中地位是同等重要的。
就像是一个失去痛苦记忆的人。
到底是让他找回记忆，做个完整的人，能够清晰拥有自己的过去好。
还是不找回记忆，就算烦恼失去了过去，可眼前生活很幸福的好呢？
按照正常人的思维，当然是前者，就像是她的一生很苦，后人喂糖。
…
“唉。”
苏泽重重的叹了一口气。
引来赵羽微的疑惑。
见她好奇，苏泽慢慢搂住赵羽微靠在藤椅上，看着渐渐熄灯的宫殿。
“正权旁落后，两国关系日渐恶化，娘家有曾派人接她，可她却选择留在高原，极力缓和两国的关系。”
“虽然，没有缓和成功。”
…
“是吗？”
赵羽微抬起脑袋，苏泽分不清她是真不懂，还是故作无知来迎合自己。
只是摸着她的秀发轻声道：
“这里的人爱戴她，她来后，生活越来越好，便把她当做菩萨化身。”
“故而交战也只是冷落她。”
“大唐还有两位和亲公主，成亲还未一年，便因为开战被杀了祭旗。”
“你说的没错。”
“不过那都是过去的事情。”
“好了，布达拉宫都熄灯了。”
“咱们去休息吧。”
…
“嗯。”
被苏泽拉着，赵羽微慢慢站起身，途中说着明天去寺庙以后的事情。