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第七十九章 情真乃合

  第七十九章 情真乃合 (第1/2页)
  
  这时,观音婢把目光从书上收回来,抬起头,向屋里看了看。
  
  看到库氏坐在母亲身边说话,就冲二嫂笑了笑,说道:「哟,二嫂何时来的?」
  
  库氏调笑道:「我们已说了半天话,你一头埋进书里,都成了书痴,连我何时来的都不知道。」
  
  「这样时间长了,我这聪明伶俐的小阿妹,不会变傻了吧?」
  
  观音婢笑着反驳:「才不会呢,看书越多,会越聪明。」
  
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  说了两句话,她好像才真正回过神来,问道:「刚才你们在说何事?」
  
  高秋娘就向观音婢,说了长孙无宪让人往府里带酒的事,并说了处置的难处。
  
  观音婢边听,边若有所思地想着。
  
  听到最后,她自告奋勇地对高秋娘道:
  
  「阿娘,要不让我去试一下。」
  
  高秋娘坐直身子,盯着观音婢,假装生气,
  
  「胡闹,这么严重的事,怎能让一个小孩子去处置?」
  
  「稍有不慎,会弄得全府上下不得安宁。」
  
  观音婢依然坚持自己的想法,
  
  「阿娘,你先别生气,我这样说,自有我的道。」
  
  库氏也帮着观音婢说话,
  
  「就让阿婢说说,或许真正能行。」
  
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  高秋娘见库氏附和,对观音婢道:「你且说来听听。」
  
  观音婢见母亲作出了让步,就将自己的想法说了一遍,
  
  「如果我去三兄院里去说,他绝不会对一个小孩子凶霸霸的,也不会过分提防我,我就有机会把想说的话说出来。」
  
  「如果说成了最好。如果他不听,我只是个小孩子,也不算正式处置此事。」
  
  「这样,彼此不至于闹到翻脸。阿娘可以再想其它办法。」
  
  高秋娘点点头,「也好,你装作是去玩的,就当去试探一下。但你过去后,不准胡闹。」
  
  观音婢保证,「我自会谨慎从事,不会惹出乱子。」
  
  高秋娘听她许诺,接着道:
  
  「此事要快点处置,不能拖延,我给你三天时间如何?」
  
  观音婢右手在腿上轻轻地拍了一下,爽快答应,
  
  「就三天,如果不成,你们再作商议。」
  
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  这一年来,观音婢先是研究《本经阴符七术》,再又苦读《鬼谷子》,自我感觉已有小成,急着找机会一展所学。
  
  心中早已按捺不住通过实战进行验证的渴望。
  
  就好像,善唱者,想展示一下她的歌喉;
  
  善舞者,想展现一下婀娜的舞姿。
  
  长孙无宪之事,恰恰可以为观音婢,提供一个一展所学的舞台。
  
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  回到翰墨斋,观音婢就开始制定自己的计划。
  
  她要按《本经阴符七术》所说的方法,认真思考、制定不同的应对方案,分析和论证每种方案成败机会有多大。
  
  然后再根据《鬼谷子》中所说的方法去实施。
  
  观音婢把自己关到屋子里,要专心致志地进行思考,推演。
  
  她告诉奉书,不要让任何人来打扰她。
  
  关上房门,观音婢取来纸笔,一边想一边记,整整写了几张纸。
  
  用了半天时间,观音婢将所有可能出现的状况,都一一列出,再逐一进行分析。
  
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  观音婢认真想过,要是不让长孙无宪再喝酒,不再做出格的事,总的来说只有两办法。
  
  一是来硬的。
  
  二是来软的。
  
  硬的呢?有三种实施的方法。
  
  先是吓唬,就是气势汹汹地过去,告诉他不能再喝酒,不能再惹事。
  
  吓唬不住,就带人过将他暴打一顿,或者是绑了,送到家祠,跪在祖宗面前面壁思过。
  
  最后还不悔改,只有送官,告他不孝。
  
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  凭长孙无宪的脾气,一般人过去,是吓唬不住的,除非是伯父、父亲和三叔。
  
  但伯父和父亲不在了,母亲又不想因为此事麻烦三叔。
  
  所以,走吓唬这条路,走不通。
  
  而后两条,动静太大,不说伤害家人彼此的感情,这事要闹起来,估计要传遍半个京城。
  
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  看起来,来硬的不行。
  
  这是下下之策,只有闹到无法收拾了,才会走到这一步。
  
  自古以来,讲究的是先礼后兵。
  
  实在不行,才能走下下之策。
  
  不能来硬的,那就只有来软的。
  
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  软的方法怎么实施呢?
  
  观音婢想,「我一个人过去,先说守门的奴婢让不让进门?」
  
  她自问自答,「不让进门的可能性不大。哪个奴婢有那么大胆子拦住我呢?」
  
  她接着又问自己,「那进门之后呢?总不能一进去,就说三兄让朱刚买酒的事吧?」
  
  得先聊一会儿其它,再把话题引到这上面。
  
  观音婢将可能要聊的话题列了列。
  
  不外乎是屋里的布置摆设、日常的生活起居、孩子的可爱等。
  
  她大概想好了到时候该如何说。
  
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  观音婢继续往下推理。
  
  两边搭上了话,下面才能进行劝说。
  
  要通过陈述利害,让他认识到错误和后果,从而愿意改正错误,约束自己。
  
  这样,以后长孙无宪才不会任着自己性子来。
  
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  最后,观音婢又考虑到如何劝说的问题。
  
  鬼谷先生说,在游说或说服别人时,「不見其類而為之者,見逆。不得其情而說之者,見非。」
  
  
  
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