第四卷 问鼎中原 第二百八十八章 (第2/2页)
　　
　　但是，龙作为中华民族的象征，作为九州人的文化信仰，可谓是不可言说，其尊贵的程度，以及九州人的稀罕程度，大概就是。
　　
　　“我知道龙是不存在的，这是客观事实，因为龙这种生物，不符合自然法则，也不符合生物学，但是，我可以在心里面知道这是个美好的谎言，可是你不可以说出来，也不可以点破，如果你破坏了我引以为傲的神话故事和民族自豪感，我就会把你的狗头剁下来！”
　　
　　凭借着对于龙图腾的共同信仰，和刻印在基因里的民族自豪感，和龙相关的神话故事，都要比一般的神话故事，高出了一个档次，这就是所谓的格调。
　　
　　而刘累的故事，则是相对来说，比较普通的一类。
　　
　　相传是在上古时期，那时节，正是雨季。
　　
　　因为一些不知名的原因，九州出现了一场史无前例的洪水灾难，这场洪灾，带来了毁灭性的打击。
　　
　　于是，当时还是天下之主的尧舜禹之一的大舜，就找了一个稀奇古怪的小屁孩，去治水。
　　
　　为什么要找这个小屁孩呢？
　　
　　因为这个小屁孩的父亲，曾经治过水，但是失败了，这个小屁孩的父亲，叫做鲧，而鲧，其实就是那个在神话故事中，偷息壤的部落首领。
　　
　　可惜，不管有没有息壤的存在，鲧都治水失败了，于是，鲧被大舜惩罚了，提前退出了历史舞台。
　　
　　过了没多久，洪灾的情况，越发的不容乐观，紧接着，大舜手下的人，就想了一个坏主意，让鲧的儿子去将功折罪。
　　
　　这个提建议的人，指不定是和鲧有点私人恩怨，否则不见得推荐鲧的儿子去，心里估计是想着要让人家断子绝孙。
　　
　　那时的大舜，还是天下之主，他说的话，就是圣旨，违令者。
　　
　　斩！
　　
　　所以，没办法，小屁孩只能去了。
　　
　　他总不能抗旨不遵吧。
　　
　　不过，这是豢龙氏，刘累的专场。
　　
　　很多读者看到这里，肯定觉得，要开始讲述大禹治水了神话故事了。
　　
　　其实，大禹治水的故事，版本还挺多的，而且作者在写星尘武者大纲设定的时候，就是以大禹治水为灵感开端，开始构建大纲的，奇怪的是，大禹治水的版本，竟然还和南北方地地区有关。
　　
　　北方的版本相对比较找，也就三四种。
　　
　　南方的版本，尤其以江淮地区最多，作者老家，就有五个结局一样，但是过程完全不一样的版本，加上其他南方地区的版本，大概有个十几二十种。
　　
　　不过都是以江淮地区的版本最为复杂，总数二十，江淮地区就有十二三种不同的版本。
　　
　　说实话，作者羡慕了。
　　
　　大禹的故事，距今不知道具体多少年，有说是四千多年前，五帝末期，大舜在朝时，大禹就已经开始了他的神舟旅游终极豪华步行版了。
　　
　　还有说是，五帝时期，也相当于是石器时代向后的一个原始部落文明，只是更加贴近于夏商周。
　　
　　不过作者觉得，大禹差不多是四千多年前的人。
　　
　　从近代向前倒，清明元宋唐，隋晋魏汉秦，周商夏。
　　
　　如果说，大禹代表的，是原始部落文明的最后一站，那么也应该是和下一个封建王朝，紧紧相扣的，而非断代跨度。
　　
　　毕竟，从诸多史书记载，大禹有个儿子，叫启，正是他，建立了大夏朝，开始了家天下。